Foto: El rio Yarkon, Tel Aviv.
Los Tiempos de Elohim.
Nota: Han pasado algunos años
desde que escribí estos mensajes, cuando leo desearía corregir tantas cosas ya
que ha sido tanto lo que YESHUA nos ha enseñado desde entonces. El tiempo que
es necesario para corregir todo lo escrito sobrepasa el tiempo que disponemos,
las opciones son borrarlo todo o dejarlo así como está, no estoy diciendo que
no exista revelación en estos textos, lo que digo es que está incompleta y por
lo tanto debe leerse buscado el Río de YESHUA para poder continuar siendo
instruido por Él, esto puede quizás ser realizado, si le complace a YESHUA, a
través de publicaciones más recientes, para eso los invito a revisar www.shmaisrael.org
YESHUA sea vuestro Maestro.
El propósito de este mensaje es el
entregar entendimiento acerca de los “Tiempos de Elohim” también llamados “Las
Fiestas”, tal como el Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo) ha estado revelando. No como
la tradición ha enseñado, ni tampoco como los historiadores lo describen. El
Señor nos entregó la Tora (Instrucciones) para conocer Sus tiempos y nos ha
dado el Ruaj HaKodesh para guiarnos a toda verdad. El Ruaj HaKodesh nos está
revelando la Verdad en esta época y la verdad nos está liberando, tal como
YESHUA lo profetizó. Los versículos de la Tora que están relacionados con esta
revelación se transformarán en la Palabra de Elohim para nosotros. Esta verdad
los hará libres, incluso en un área de nuestras vidas que no está en nada
relacionada con este tema. Esta es la liberación que viene junto con las
revelaciones.
Durante el año 2008 en Señor
repetidas veces habló acerca de los tiempos, lo hizo a través de visiones,
sueños y palabras de conocimiento. Él fue muy específico acerca de ciertos
asuntos tales como el “mecer el omer de cebada” descrito en Levítico 23:10-11 (Omer
es una medida de peso) y el Yom Truah que llaman día de la Fiesta de las
Trompetas (Lit. Día de los sonares). YESHUA también nos reveló que dos
mil años atrás en el Segundo Templo, los religiosos no mantenían los tiempos
correctos y que Él enseño a Sus discípulos acerca del calendario correcto. Él
también mostró que los escritos antiguos (tales como Josefo o el talmud) no son
una respuesta para conocer la forma correcta de mantener Sus tiempos. Es el
Ruaj HaKodesh y Sus Palabras lo que necesitamos conocer.
En este mensaje no hablaremos
acerca de cómo debemos celebrar hoy las fiestas del Señor, nos concentraremos
en presentar cuando ellas ocurren.
Existe una gran diferencia entre
lo que podemos llamar, el calendario de Elohim y los calendarios que ha
establecido el hombre. En el calendario del Señor es dinámico y dependemos
completamente de Él para los tiempos. En los calendarios de hombres, son los
hombres los que establecen.
El calendario clásico Judío es
similar un tanto al que Elohim Manifiesta en Su Tora que dio a Moshe, pero no
es dinámico sino fijo, pre-establecido y fue calculado por la persona que
llaman Hillel II hace más de 1500 años. Ocupando el conocimiento de aquella
época era imposible predecir con exactitud cuando comienza un mes o un año, incluso
en condiciones ideales.
Comenzaremos con la definiciones
de unidades de un calendario que encontramos en las Escrituras.
¿Que es un día?
Y llamó Elohim a
la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.
(Génesis 1:5)
El Señor dijo que
la tarde y la mañana fue un día, el día comienza en la tarde. Como podemos
verificar en el siguiente verso que nos enseña cómo mantener el “día de la
expiación”, en el décimo día del mes siete.
Día de reposo
será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días
del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.
(Levítico 23:32)
El Señor nos instruye el comenzar
a humillar nuestras almas el noveno día en la tarde porque el décimo día
comienza en la tarde del noveno cuando el día termina y es ya día diez, el día
que es ordenado afligir las almas.
¿Que es una semana?
El bloque básico de siete días fue
establecido por el Todopoderoso desde el libro de Génesis en el primer
capítulo. En particular el séptimo día es un día de descanso, llamado por Él
Señor Shabat (Él utiliza también este mismo término, Shabat para los días de
descanso de las fiestas). El resto de los días de la semana no tienen nombres
sino que son nombrados por números así; el Primer día, el Segundo día hasta que
se llega al séptimo día que es llamado Shabat.
Y bendijo Elohim
al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había
hecho en la creación.
(Génesis 2:3)
Esto es repetido muchas veces a
través de las Escrituras y se convierte en una señal entre el Señor y Su
pueblo.
Guardarás el shabat para
santificarlo, como Yhuh, tu Elohim, te ha mandado.
(Deuteronomio 5:12 RV1995)
Bienaventurado el
hombre que hace esto, el hijo del hombre que lo abraza: que guarda el shabat
para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer lo malo.
(Isaías 56:2 RV 1995)
¿Que es un Mes?
Dijo luego
Elohim: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la
noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años.
(Génesis 1:14)
La Luna, las estrellas y el Sol
son usados por el Señor como señales para las estaciones.
El ciclo de la Luna ha sido observado
por el hombre desde la creación como una señal para los meses, de hecho en las
escrituras la palabra “Luna” es sinónimo de “mes” y la palabra “mes” (Jodesh) es
la misma palabra que “nuevo” (Jadash).
Ahora, esto es muy importante,
para establecer el comienzo del mes. En el ciclo de la Luna existe solo un día
que es único y especial y simple sobre todos los otros días del ciclo, ese es
el día de la Luna Nueva (Jadash). Cualquier persona sin estudios ni
preparación, mediante simplemente observar la luna nueva, puede establecer el
comienzo de un mes. Esto no es así de claro con la luna llena ni con la
ausencia de luna. La luna nueva es la primera aparición de una muy pequeña
porción de la luna que se ve al atardecer después de tener ausencia de luna. Todo
esto desde Jerusalén, Israel por su puesto ya que es vital para el servicio del
Templo.
Los meses son numerados por el
Señor en lugar de nombres, la mayoría de los nombres de los meses usados en el
calendario Judío no son incluso tomados de las Escrituras. El primer mes del
año es llamado por el Señor “el mes de la aviv” (aviv es la cebada verde
espigada) no el mes de Aviv, como lo llaman.
Los nombres de los meses fueron
agregados posteriormente por el hombre, muchos de ellos son paganos, algunos
son mencionados en libros de las Escrituras.
Ahora, el comienzo del mes es, de
acuerdo a las Escrituras, un día especial.
Al comienzo de vuestros meses
ofreceréis en holocausto a Yhuh dos becerros de la vacada, un carnero, y siete
corderos de un año sin defecto.
(Números 28:11)
En el comienzo del mes también
somos ordenados de tocar las trompetas y también los shofar (cuernos de
carnero) son tocados para avisar del comienzo.
Y en el día de
vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, (Lit.
Comienzo del mes) tocaréis las
trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz, y os
serán por memoria delante de vuestro Elohim. Yo Yhuh vuestro
Elohim.
(Números 10:10)
Tocad el
shofar en el mes (principio del,
esto es Jodesh) …
(Salmo 81:3a Literal)
El número de días en un ciclo
lunar es entre 29 y 30. En el caso que las condiciones meteorológicas no nos
permitan ver la luna, el mes terminaría el día treinta.
Existen muchas instrucciones en las
Escrituras que están relacionadas con días específicos de diferentes meses,
tales como Pascua, La fiesta de los Tabernáculos y el día de la expiación. Por
lo tanto es necesario saber cuando el mes comienza y que día del mes es.
¿Que es un año?
Un año de acuerdo a lo que dice el
Señor en las Escrituras comienza en “el mes de la aviv”, en el mes en que en
Jerusalén, Israel se pueden encontrar espigas nuevas de granos de cebada, la
que es llamada en hebreo aviv, entonces sabemos estamos en el primer mes del
año. Esto está relacionado con el servicio del Templo ya que el Señor ordena
presentar aviv como ofrenda mecida de primer fruto. Por consiguiente la cebada
debe de tomarse de las cercanías del Templo en Jerusalén y ese es el lugar
donde se debe verificar para establecer el primer mes para celebrar las fiestas
ordenadas en el primer mes y dar el inicio a la cosecha de cebada en Israel.
Y si sacrificas ofrenda de primicias a Yhuh, aviv tostada al fuego, (o)
molido grano sacrificarás (et) ofrenda de tus primicias.
(Levítico 2:14)
Y esto es ordenado de ser
realizado específicamente en el primer mes tal como leemos en Levítico 23:5-10 (En el
primer mes …).
Habla a los hijos de Israel y di a ellos: Cuando
entréis a la tierra que Yo doy a vosotros, y cosechéis (et) su cosechas,
y traeréis (et) Omer primero cosecha vuestra a el sacerdote.
(Levítico 23:10)
Nota: Omer es una unidad de peso
y/o volumen.
La cosecha de la cebada es la
primera cosecha, de acuerdo a la Torá
está prohibido el comenzar la cosecha antes de presentar el primer Omer de
granos nuevos al Señor en el Templo durante el primer mes, de cosecharse antes
de ser presentado el grano entonces ya no sería primicia lo que se presenta.
Más tarde, en el día de Shabuot
(mal llamado Pentecostés) el trigo es presentado (no la cebada) ya que el trigo
crece más tarde, tal como leemos.
Hasta el día siguiente de el Shabat el séptimo
contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis ofrenda vegetal nueva Yhuh.
(Levítico 23:16 RV 1995)
Y con la cosecha de uvas y olivas
en el mes séptimo.
La fiesta solemne
de los tabernáculos harás por siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era
y de tu lagar.
(Deuteronomio 16:13)
Todas estas fiestas están
conectadas con la agricultura y estas son verdades que se conservan hasta en
día de hoy en Israel. Por consiguiente las fiestas o tiempos de Elohim deben de
estar en acuerdo con la agricultura, con la cebada el trigo y las viñas y los
olivos en Israel.
Entonces: Para determinar el
comienzo del año debemos de observar un campo de cebada en Jerusalén. Cuando
vemos que la cebada está aviv (nueva, verde y espigada) y con granos nuevos
suficientemente grandes para ser tostados, entonces sabemos que estamos en el
primer mes. La razón por la cual queremos reconocer el primer mes hoy es para
poder celebrar las fiestas y tiempos de Elohim en el tiempo correcto.
No podemos establecer el principio
del año por solo ver aviv en cualquier campo de Israel sino en Jerusalén cerca
de donde estaba o estará el Templo, incluso se puede llegar a establecer, y a veces
puede llegar a ser necesario, mediante el predecir si la cebada estará lista
para el día de los primeros frutos que a veces puede llegar a ser el día 21 del
mes! Todo esto no debe ser posterior al día 7 o 10 del mes, siete para apartarse
de inmundicia de alma y diez para elegir el cordero de Pascua (elegimos a
YESHUA).
Entonces, la verdadera razón por
la cual buscamos cebada aviv es para que sea presentada como ofrenda mecida en
el Templo el primer día de lo que es llamado “La cuenta del Omer” en el primer
mes. Esta es la cuenta que nos lleva, en cincuenta días, a lo que se llama el
día de la Fiesta de las Semanas, Shabuot en Hebreo (pentecostés).
El sacerdote
mecerá el Omer delante de Yhuh, para que seáis aceptados. El día
siguiente al shabat la mecerá.
(Levítico 23:11 RV 1995)
Este es el día después del Shabat
semanal que hay durante los siete días de la fiesta de los panes sin levadura,
así instruye la Torá de Moshé. Esto más tarde fue cambiado y fijado el día 16
de llamado mes de Aviv como el día de la presentación del Omer, lo que también
causa que el día de la fiesta de Shavuot no sea un día después de un Shabat
como debería serlo (Lev 23:16). Cabe notar que Elohim no le puso nombres a los
meses, Él llamó al primer mes el mes de la Aviv, NO el mes de Aviv
De acuerdo a las escrituras no
existe ninguna razón por la cual debemos saber cuándo es el primer día del año.
Va a ser necesario saber cuándo es el primer mes alrededor del día 7 o diez
como mencionamos antes.
Puede llegar a suceder que si no
encontramos cebada aviv en el primer día del mes no significa que no tendremos
cebada aviv para el día de mecer el Omer de primeros frutos. Era prohibido
cosechar antes de él mecer el Omer, si los sacerdotes erraban en reconocer el
primer mes, eso podía ser muy problemático para los agricultores para la
cosecha.
En el pasado la gente que
verificaba la cebada eran personas que tenían el conocimiento necesario para
saber si la cebada podría estar lista en 20 días más, si todavía no estaba
aviv. Para nosotros hoy es más simple ya que no necesitamos tomar un cordero
(ya que elegimos al Cordero de Elohim). Hoy podríamos necesitar saber si hay
cebada aviv casi dos semanas después del comienzo del mes para poder celebrar
la Pascua, si es que nos apartamos de inmundicias de alma de hombre desde el
día 7 y proclamamos el día 10 que elegimos a YESHUA el Mesías como Cordero.
Entonces no es necesario que la
cebada esté aviv para la luna nueva ni es necesario saber cuál es el primer día
del año.
El número de meses en un año
depende por lo tanto del clima que el Señor trae sobre la tierra de Israel
normalmente son 12 o 13. Él trae crecimiento a los campos y el año comenzará
cuando el Señor decide.
Ahora con el entendimiento
de que es un día, una semana, un mes y un año estamos preparados para aprender
las fiestas y días especiales de Elohim.
La Pascua
En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua
es de Yhuh.
(Levítico
23:5)
Esto es celebrado después de la tarde del día 13, al comenzar el 14, tal
como YESHUA lo hizo con Sus discípulos. Esta fiesta no es un Shabat, el cordero
era sacrificado este día y quemado incluso si sobraba algo.
***
Fiesta de los
panes sin levadura
Y a los quince días de este mes es la fiesta
solemne de los panes sin levadura a Yhuh; siete días comeréis panes sin
levadura. El primer día tendréis santa ocasión; ningún trabajo de
siervos haréis. Y ofreceréis a Yhuh siete días ofrenda encendida; el séptimo
día será santa ocasión; ningún trabajo de siervo haréis.
(Levítico 23:6-8)
***
Segunda Pascua
Habla a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera de vosotros o de
vuestros descendientes, que estuviere inmundo por causa de muerto o estuviere
de viaje lejos, celebrará la pascua a Yhuh. En el mes segundo, a los catorce
días del mes, entre las dos tardes, la celebrarán; con panes sin levadura y
hierbas amargas la comerán.
(Numeros
9:10-11)
***
Shabuot – Fiesta
de las Semanas (Pentecostés)
Contaréis siete semanas cumplidas desde el día que sigue al shabat,
desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida. Hasta el día
siguiente al séptimo shabat contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el
nuevo grano a Yhuh.
(Levítico
23:15-16 RV1995)
Siete semanas contarás; desde que comenzare a meterse la hoz en las
mieses comenzarás a contar las siete semanas.
(Deuteronomio
16:9)
La cuenta para la fiesta de Shabuot es llamada “la Cuenta
del Homer”. El día de esta fiesta debe de cumplir con tres patrones; que desde
el día que se presenta la gavilla deben pasar siete semanas, siete Shabat
completos, cincuenta días y debe de caer al día siguiente de un Shabat.
***
Fiesta de las
Trompetas
Habla a los hijos de Israel
y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo,
una conmemoración al son de trompetas,
y una santa ocasión.
(Levítico
23:24)
***
Dia de la
Expiación - Yom Kipur
A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis
santa ocasión, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a
Yhuh. Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para
reconciliaros delante de Yhuh vuestro Elohim. Porque toda persona que no se
afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo.
(Levítico
23:27-29)
Para
leer más acerca de Yom Kipur cliquee aquí.
***
Fiesta de los
Tabernáculos - Sukot
Habla a los hijos de Israel
y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los
tabernáculos a Yhuh por siete días. El primer día habrá santa ocasión; ningún
trabajo de siervos haréis. Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Yhuh; el
octavo día tendréis santa ocasión, y ofreceréis ofrenda encendida a Yhuh; es
fiesta, ningún trabajo de siervos haréis.
(Levítico 23:34-36)
Estas son todas la Fiestas y
Tiempos de Elohim tal como están ordenados de celebrarse por el Señor mismo en
las Escrituras.
Que el Señor YESHUA los bendiga de
acuerdo a Su Palabra y Misericordia.
Nota: A menos que
se indique lo contrario los versos de la Biblia en "azul
claro" son tomados de la traducción llamada Reina de Valera 1960 o 1909, las
traducciones literales están en "azul
oscuro". El Nombre YESHUA ha sido mantenido en su forma original Hebrea, La
palabra Griega “Christos” ha sido mantenida como Mesías su real significado.
(*) La expresión Jehová ha sido también mantenida
en su forma original de cuatro letras Hebreas, esto es en Castellano Yhuh,
donde el sonido “U” es la transliteración de la letra Hebrea “Vav”, que YESHUA
en Su inmensa misericordia nos ha revelado era la forma antigua de pronunciar.
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